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      清澈的牧歌回荡在幽闭的山谷里,废旧的纸伞开放在下雨天的小巷中,壮美的烈马飞驰在宽大的草地上

    终身的漂泊,脚步从未休憩,独立的精神,有着火热的温度

    别样的放荡被裁剪成一袭华衣,珍惜在心地最宁静的边际里,熠熠生辉

    

      一大早,前来参加追悼会的人便络绎不绝

    不到8点,虹桥小学操场就黑压压一片挤满了人,数百名警察在维持秩序,校门口被围得水泄不通,临街的马路上也排起了长达好几百米的队伍,连操场围墙、紧邻学校的民房顶上都站满了人

    这些群众以金坛本地人为主,也有从无锡、江阴、丹阳等地赶来的

    他们大多与殷老师素不相识,却从大老远的地方赶来,为英勇的殷老师送行

    

      与其它地方的民居相比,大理的白族民居,特别时喜洲的白族民居,更趋向于一种纯朴之美,一种飘逸之美,一种隐忍之美

    它是悠久而深厚的白族历史文化的一面“镜子”,是生活在苍山洱海间的白族人民伦理学、民俗学、建筑学的历史缩影

    是人类最为亲近的一种背景文化,是凝固于是时间之河的多重性艺术

    兴许只有在大理这种充满着人与自然的和谐与融汇,充满着田园牧歌的诗意与文献名邦的儒雅的地方,才能够缔造出如此唯美的民居建筑

    

      对于战斗中的故事,“老中央”没有过多渲染,而对于他的老伴,他却是眉飞色舞地说了半天

    我从他的言说中得知,老伴当年是地主的丫头,他们是一对患难中的劳动夫妻

    据说,当年西路军被打散后,“马家军”四处搜捕讲南方口音的人,一遇到,不管你是不是红军,立刻捆起来,然后就地砍头

    一些不会甘肃土话的失散的红军,就这样被盘查的“马家军”抓住杀害了

    “老中央”八十多岁了还讲四川话,当年没被“马家军”抓住,真是他的幸运

    “老中央”说,“马家军”出了赏钱,谁要是去告发他,他肯定没命,可是,大靖那么多人知道他是红军,却没有一个人去告他

    “老中央”后来就在大靖和地主家的丫头结了婚,从此成了大靖人

    

    真、善、美地生存与处事,是省悟之后,最高地步的生存,最高地步的处事

    

    

    

    

    

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