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      蒙古民族的忧伤,可以从马头琴、从长调里体现出来

    我甚至认为,是忧伤滋养了蒙古民族,又是蒙古民族滋养了长调

    有了长调,在那宽阔的大草原,在那天苍苍、地茫茫的高地上,才有了蒙古人行走中心灵的叙述和吟唱

    所以,蒙古长调又滋养着蒙古民族,一代又一代

    

     15、我们日用的饮食,今日赐给我们

    

    26、风华是一指流砂,苍老是一段年华

    

      虎儿渐渐失去了敏锐的嗅觉

    村里人将这归咎为它吃了脏物的缘故

    当年人的主食是地瓜干儿,吃黄饼子还要到出大力的农忙季节

    虎儿从吃肉的贵族落难百姓家,吃的只有桌上的残渣剩饭,唯有的浑腥就是刷锅水了

    虎儿食量大,饿极了就吃了家狗喜吃的脏物

    不管怎么说,它的毛的确糙了许多,目光也开始浑浊,你放点物件让它找,它瞅都不瞅一眼

    

      现在哔竟不是前二十年的时候了,社会上把钱看得比啥都重要

    孔老夫子有“君子喻于义,小人喻于利”的说法,如此看来,现在的小人是否就明显多于君子们?虽说见钱咧嘴就笑总比板着十几亿阶级斗争脸来得舒坦,但也得有个限度不是?到了眼睛发绿发红不择手段的地步,到了“只见其金不见其人”的地步,我看对于社会的发展并不见得是什么好事

    看来啥事儿都得有个度,就像前几年我们总是呼吁商家改变服务态度提高服务质量,但现在我最发愁的就是进个体商店,你的一条腿还没有迈进门坎儿呢,她那里早就咧开嘴笑上啦

    然后是左一个推荐右一个介绍,好象是你进得门来,就非得扒下你一点什么遮羞的物什不可,透着一股死乞白赖的劲头儿,让你看也不是走也不是,买也不是不买也不是,下次你还有胆子进她的门吗?听说国外商家培训营业员就专门有这么一个项目,让你恰如其分地掌握和顾客打招呼的火候,掌握介绍商品的分寸

    这就是一个“度”的把握,是一个大学问

    

    

    

    

    

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