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妻子曾多次告诫我，“自己的事，自己做主，尤其在终身大事上，还得看妹妹本人的心思，你们别人操心费神，不一定就可了人家的心意儿，反而落的不好……”好像妹妹就曾极其豪壮的摔出过一句，“不用‘你们’操心，我若是跟定他了，即便日后跟了他要饭去，我也是心甘情愿的
”
《世说新语》中埋伏着让人长歌当哭的酒令
苏曼殊有诗曰：“无端狂笑无端哭，纵有欢笑已成冰
”魏晋名士的狷狂不是无端，而是来由太多，因为心中苦闷之极，无法说出来，只好以异于情理的方式表现
《世说新语·任诞》“阮籍当葬母”条记述阮籍与人饮酒睹棋，有人来报告其母病危将死，他仍不肯放手，要睹赛到底，直到胜负已决，才“饮酒三升，举声一号，吐血数升”！魏晋名士风度及其内心中的万般苦闷，借此酒令可见一斑
《镜花缘》中埋伏着堪称俗世生活全息图像的酒令
《镜花缘》一书征引浩博,学问涉及琴、棋、书、画、医、卜、星相、酒令、灯谜等，“论学说艺,数典谈经”,并包含了新颖的思想和新奇的想象,在我国小说史上占据一席之地
《镜花缘》的命名取意于“镜花水月”，百名花仙在蓬莱的居处称为“薄命岩”、“红颜洞”，刻有她们各人所司花名及降生人间后姓名的石碑放在“泣红亭”内，蕴涵着人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识
但在小说情节的展开过程中，这种意识并未得到有力的表现，而是以极大篇幅来显示作者的广博知识和辞章修养，尤其是百女会聚以后的部分，几乎是脱离了小说情节来作文字游戏，乃至一个酒令竟要占到十几回
作品后半部,竟有二十七回写书画琴棋，医卜韵算，以及酒令、灯谜、双陆、马吊、斗草、投壶等“各种百戏之类”，让人咋舌不已
这里的酒令就不单纯是酒令了，而成了文人生活的本质内容
…… 酒令的盛行，大约是为了活跃酒场气氛，而活跃气氛，大约又是为了让饮者一醉方休
但从中国的传统文化看，酒而有道，以止于不饮，也是大有渊源的
这些劝饮的说词，或者说“反酒令”，也埋伏在古籍中
《诗经·小雅·楚茨》中有：“以为酒食，以享以祀，以妥以侑，以介景福”的诗句
侑，就是劝的意思
诗的本意是唯恐受享者没有吃饱，故而劝饮劝食
后世学者将这一经典句子用于劝人饮酒，实在是误读了《诗经》——饮是为了“以介景福”，倘若被劝者反感劝酒，又怎能“以介景福”呢？清代人阮葵生在《茶余客话》中引陈畿亭的话说：“饮宴者劝人醉，苟非不仁，即是客气，不然，亦蠹俗也
君子饮酒，率真量情；文人儒雅，概有斯致
夫唯市井仆役，以逼为恭敬，以虐为慷慨，以大醉为快乐，士人而效斯习，必无礼无义不读书者
”
那日，住在乡下的母亲给我的小女儿捎来了一身全新的棉衣，我知道这是秋天又来了，可我更知道在这秋天里让我又重温了一次人间挚情
，以致“姚宋”成了后世贤相的代称
唐朝还非常重视外交，国门四开，不惧往来，创造了外交史上的奇迹
先后任命了日本人阿倍仲麻吕（晁衡）、波斯湾王子卑路斯、高丽人高仙芝等为朝中要员，并派玄奘西行取经，鉴真东渡讲学，文成公主入藏，同他国形成了和睦友好的外交关系，这在历史上是不多见的
真希望能再回唐朝，重温曾经峥嵘的历史岁月，但这是不现实的，我辈唯有不断努力，方可重使巨龙腾飞，重塑大唐风骨，重振大唐雄风！
过程一段功夫，在教授的典型熏陶和细心的引导下，本人刻意进修重复熟习，此刻已基础流利控制并能享用个中的巧妙了
跟着功夫的推移，进修的深刻，我越来越领会出这跳舞的魅力与内在
咱们的舞友，都是来自各别的单元、各别阶级和范围
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