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      茶之作为一种雅事,也是和其它雅事相通的,都由同一性灵发之

    因而,饮茶时辅以其它雅事,或以饮茶辅以其它雅事,是可以更助清兴的

    比如饮茶赋诗,朱权就曾以为品茶“可以助诗兴而与云山顿色”

    苏轼茶诗最多,其中有“吟哦烹噍两奇绝”,“性似好茶常自养,交如泉水久弥新”

    关于品茶与玩墨,清朝曾有人说:“品茶试砚,是人生第一韵事,是吾辈第一爱用”,这估计是因两者有的沉静、安详、细腻之趣味,故并而择之

    关于品茶与清谈,颜正卿诗:“泛花邀坐客,代音引清言”,写出了音、谈相生的雅意

    而朱权则颇为完整地构思了一套清谈开始前的行茶仪式

    地点最好是在山中林下等幽静之处,先让一侍童摆上香案,前置茶炉,然后取茶具、舀清泉、碾细末、烹沸汤,注于瓯中,端奉于前

    这时,主人起身,举瓯对客,说:“为君以泻清臆”,客人起身,也举瓯接说:“非此不足以破孤闷”,然后各自坐下,饮完一瓯,童子接瓯退下,主客遂开始“话见情长,礼陈再三”

    

    刁”,鲁迅真正的可爱处,是他的“迭宕自喜”

    

      这次祭拜的是汪家第四十四代先祖,唐初名臣越国公汪华(本地人称汪公)

    访谈中,汪鑫也向咱们大略地瓜分了汪公的遗迹:隋末天灾人祸,汪公为了保境安民,动兵一致吴地六州而称王,厥后又为了民族和国度的一致,率众归唐,被封为越国公

    

      尽管如此,我仍坚信:滚滚红尘、纷纭世事中,能让自己的灵魂,一生一世都眷恋着那明朗、高远的天空,和比天空更明朗、高远的西藏,也该足够了

    我辈本是蓬蒿中人,生年难满百,能始终操守一颗恒久、洁净的痴迷向往之心,亦该算莫大的幸事

    

      经过调理的地才适宜种庄稼

    这样的地才耐看,而农人更是会看了,能看出是谁家的地,看出自己的喜好,把那份怡然延展到闲谝的日子,又有自足还放心

    

    

    

    

    

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